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Messaggio n°51

Re: ALEXANDER

Da APUMA Gio Apr 14, 2016 9:25 am

CLEOPATRA EURIDICE

Euridice, nata Cleopatra (in greco antico: Κλεοπάτρα Ευρυδίκη, Kleopàtra Eurydìke; prima del 338/337 a.C. – dopo il 336 a.C.), è stata una nobile antica macedone, nipote del generale Attalo e ultima delle sette mogli di Filippo II di Macedonia. Si pensa che Cleopatra e Filippo abbiano avuto dei figli, ma la loro esistenza non è del tutto certa; se esistettero, comunque, furono certamente uccisi subito dopo la morte di Filippo.

Biografia
Cleopatra, ancora vergine, sposò Filippo nel 338 o 337 a.C.; come moglie di Filippo, le fu dato il nome di Euridice. Sebbene Filippo fosse poligamo, questo suo nuovo matrimonio sconvolse profondamente Olimpiade d'Epiro, la quarta moglie, visto che il diritto al trono del figlio Alessandro fu messo in discussione.

Secondo Marco Giuniano Giustino e Satiro di Callati, Cleopatra Euridice e Filippo ebbero due figli: Europa, una femmina, e Carano, un maschio.

Secondo gli storici antichi, dopo l'assassinio di Filippo Europa e Carano furono uccisi da Olimpiade d'Epiro; in seguito, forse in conseguenza di questo fatto, Cleopatra Euridice si suicidò. Lo storico Peter Green è fermamente convinto del fatto che fu Alessandro a decidere la morte di Carano, ma che l'uccisione di Europa e Cleopatra Euridice siano da attribuirsi ad una vendetta di Olimpiade.
Fonte: WIKIPEDIA

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Messaggio n°52

Re: ALEXANDER

Da APUMA Gio Apr 14, 2016 9:26 am

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Messaggio n°53

Re: ALEXANDER

Da APUMA Gio Apr 14, 2016 9:30 am

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Messaggio n°54

Re: ALEXANDER

Da APUMA Gio Apr 14, 2016 9:32 am

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Messaggio n°55

Re: ALEXANDER

Da APUMA Gio Apr 14, 2016 2:09 pm

ARISTOTELE
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« vidi ’l maestro di color che sanno
seder tra filosofica famiglia. »
(Dante Alighieri, Divina Commedia, Inferno, IV, vv. 131-132.)

Aristotele (in greco antico: Ἀριστοτέλης, Aristotélēs; Stagira, 384 a.C. o 383 a.C. – Calcide, 322 a.C.) è stato un filosofo, scienziato e logico greco antico. Discepolo di Platone, unitamente a Socrate è considerato uno dei padri del pensiero filosofico occidentale, che da lui ha ereditato problemi, termini, concetti e metodi. È ritenuto una delle menti filosofiche più innovative, prolifiche e influenti del mondo antico, sia per la vastità che per la profondità dei suoi campi di conoscenza, compresa quella scientifica.

Il significato del nome
Aristotele, il cui nome deriva dall'unione di ἄριστος (aristos) "migliore" e τέλος (telos) "fine", alla lettera può intendersi con il significato di "il fine migliore", oppure, in senso più ampio, «che giungerà ottimamente alla fine». Una tradizione riferisce come vero nome del filosofo quello di Aristocle di Messene, che sarebbe stato l'autentico maestro di Alessandro Magno. Giovanni Reale sulla base di un'ampia documentazione esclude la validità di questa teoria.

Biografia
Aristotele nacque nel 384 a.C. a Stagira, l'attuale Stavro, colonia greca situata nella parte nord-orientale della penisola calcidica della Tracia.

Si dice che il padre, Nicomaco, sia vissuto presso Aminta III, re dei Macedoni, prestandogli i servigi di medico e di amico. Aristotele, come figlio del medico reale, doveva pertanto risiedere nella capitale del Regno di Macedonia, Pella. Fu probabilmente per l'attività di assistenza al lavoro del padre che Aristotele fu avviato alla conoscenza della fisica e della biologia, aiutandolo nelle dissezioni anatomiche.

Secondo gli studiosi la biografia di Aristotele può essere suddivisa in tre periodi. Il primo periodo ebbe inizio quando, rimasto orfano in tenera età, dovette trasferirsi dal tutore Prosseno ad Atarneo, cittadina dell'Asia Minore nella regione della Misia situata nel nord-ovest dell'attuale Turchia, di fronte all'isola di Lesbo. Prosseno, verso il 367 a.C., lo mandò ad Atene per studiare nell'Accademia fondata da Platone circa vent'anni prima, dove rimarrà fino alla morte del suo maestro. Aristotele non fu dunque mai un cittadino di Atene, ma un meteco.

Quando il diciassettenne Aristotele entra nell'Accademia, Platone è a Siracusa da un anno, su invito di Dione, parente di Dionigi I, e tornerà ad Atene solo nel 364 a.C.; in questi anni, secondo l'impostazione didattica dell'Accademia, Aristotele dovette iniziare con lo studio della matematica, per passare tre anni dopo alla dialettica.

A reggere la scuola è Eudosso di Cnido, uno scienziato che dovette molto influenzare il giovane studente che, molti anni dopo, nell'Etica Nicomachea scriverà che i ragionamenti di Eudosso «avean acquistato fede più per la virtù dei suoi costumi che per se stessi: appariva di un'insolita temperanza, sembrando ragionare, nell'identificare il bene col piacere, non perché amante del piacere, ma perché pensava che la cosa stesse veramente così».

L'abbandono dell'Accademia
Il secondo periodo ha inizio quando nel 347 a.C. muore Platone e alla direzione dell'Accademia, più per motivi economici che per meriti riconosciuti, viene chiamato Speusippo, nipote del grande filosofo ateniese. Aristotele, che evidentemente doveva ritenersi più degno di costui, lascia la scuola insieme con Senocrate, altro pretendente alla guida dell'Accademia, per ritornare ad Atarneo, dove aveva trascorso l'adolescenza, invitato da Ermia, allora tiranno della città. Ermia era stato già da lui conosciuto ai tempi dell'Accademia, ed era poi riuscito con un rovesciamento politico a diventare successore di Eubulo, signore di Atarneo, e ad impossessarsi di Asso. Nella corte di Ermia Aristotele ritrova altri due ex allievi di Platone, Erasto e Corisco. Nello stesso anno tutti e quattro si trasferiscono ad Asso, divenuta intanto la nuova sede della corte, dove fondano una scuola che Aristotele battezza come unica vera scuola platonica. Ad essa aderiscono anche il figlio di Coristo, Neleo, e il futuro successore di Aristotele nella scuola di Atene, Teofrasto, suo brillante allievo.

Nel 344 a.C., su invito dello stesso Teofrasto, Aristotele va a Mitilene, sull'isola di Lesbo, dove fonda un'altra scuola, anch'essa battezzata come la sola aderente ai canoni platonici. V'insegna fino al 342, anno in cui è chiamato a Pella, in Macedonia dal re Filippo II perché faccia da precettore al figlio Alessandro Magno. Aristotele svolgerà questo incarico per circa tre anni, fino a quando Alessandro non sarà chiamato a partecipare alle spedizioni militari del padre. Non sappiamo molto dell'educazione che Aristotele impartisce ad Alessandro ma si suppone che le lezioni si basassero prevalentemente sui fondamenti della cultura greca (a partire da Omero) facendo così di Alessandro un uomo greco per gli ideali trasmessagli, ma anche soprattutto sulla politica, dato il destino che attendeva Alessandro. È inoltre possibile che durante questo incarico Aristotele abbia concepito il progetto di una grande raccolta di Costituzioni.

La fondazione del Peripato
Quando nel 340 a.C. Alessandro diviene reggente del regno di Macedonia, cominciando anche ad avvicinarsi alla cultura orientale, il suo maestro Aristotele, che è intanto rimasto vedovo e convive con la giovane Erpillide da cui ha avuto il figlio Nicomaco, nell'ultimo periodo della sua vita torna forse a Stagira e, intorno al 335 a.C., si trasferisce ad Atene, dove in un pubblico ginnasio, detto Liceo perché sacro ad Apollo Licio, fonda una sua famosissima e celebrata scuola, chiamata Peripato (dal greco Περίπατος, «la Passeggiata»; da περιπατέω «passeggiare», composto di περι «intorno» e πατέω «camminare») nome che indicava quella parte del giardino dove era un colonnato coperto dove il maestro e i suoi discepoli camminavano discutendo. Probabilmente non è Aristotele ad acquistare la scuola; egli l'affitta perché per la città di Atene egli era uno straniero e non aveva diritto di proprietà. La scuola viene inoltre finanziata dallo stesso Alessandro. Aristotele promuove attività di ricerca nella città di Atene soprattutto per quanto riguarda materie scientifiche quali zoologia, botanica, astronomia.

Riguardo alla scuola abbiamo notizie vaghe; comunque sappiamo per certo che gli alunni erano chiamati per dieci giorni a dirigere la scuola in prima persona: Aristotele ci teneva a istruire i suoi allievi a questo ruolo. Inoltre i pasti venivano consumati in comune secondo un'usanza dei pitagorici e ogni mese si organizzava un simposio filosofico con giudizio (iudicio) guidato dalla saggezza del maestro. Le lezioni si svolgevano di mattina; di pomeriggio e di sera invece Aristotele teneva, sempre nella scuola, delle conferenze aperte al pubblico; le materie erano appunto di interesse pubblico quindi politica e retorica, ad esempio, ma non materie astratte come la metafisica e la logica.

Nel 323 a.C. muore Alessandro Magno e ad Atene si manifestano i mai sopiti odii antimacedoni; Aristotele, guardato con ostilità per il suo legame con la corte macedone, è accusato di empietà: lascia allora Atene e con la famiglia si rifugia a Calcide in Eubea, la città materna, dove muore l'anno dopo.
Fonte: WIKIPEDIA

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Messaggio n°56

Re: ALEXANDER

Da APUMA Gio Apr 14, 2016 2:18 pm

Alessandro Magno e Aristotele: la dialettica dell’educazione.

Nella storia antica è possibile rintracciare una “relazione educativa” interessante, che vide confrontarsi due personalità destinate ad avere una grande influenza nella storia e nella cultura del mondo occidentale: nel 342 a.C. il filosofo greco Aristotele (Stagira,384/383 a.C.– Calcide, 322 a.C.), viene chiamato a Pella, alla corte di Macedonia per fare da precettore al futuro Alessandro III di Macedonia (Pella, 356 a.C. – Babilonia, 323 a.C.), meglio noto come Alessandro Magno, figlio quasi 15enne del re Filippo II; il sovrano che in quel momento detiene l’egemonia sull’Egeo, ha una grande influenza sulle Poleis greche e rappresenta l’ultimo baluardo contro la pressione dell’Impero Persiano, a Oriente.

Aristotele svolgerà questo incarico in modo ufficiale per circa tre anni, finché Alessandro, a soli 18 anni, sarà chiamato a partecipare alle spedizioni militari del padre.

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Stando a ciò che possiamo sapere da Plutarco, nelle sue “Vite Parallele”, il giovane Alessandro viene descritto come un allievo brillante, tanto che fu iniziato anche alle dottrine cosiddette “acroamatiche” (“ciò che si ascolta” dalla viva voce del maestro) e per questo “esoteriche” (“segrete”) alla massa, che rappresentavano il cuore più profondo del pensiero aristotelico e quanto di più avanzato si aveva a disposizione nel sapere del tempo.

Lo stesso Plutarco riporta la citazione di una lettera che Alessandro inviò ad Aristotele dopo essere venuto a conoscenza della pubblicazione dei libri che, oggi, conosciamo con il nome di “Metafisica”;
- “io preferirei distinguermi per la conoscenza delle cose più che per la potenza delle armi e di un impero” - alla quale il Maestro replicò sostenendo che il libro non presentasse “alcuna utilità né per insegnare né per imparare da soli questa materia” ma “per servire come traccia a chi è stato educato fin da principio secondo le teorie ivi esposte”.
Già fin da queste prime battute è possibile percepire il rapporto dialettico tra i due, che quindi non fu privo di “fratture”, ma comunque sempre pieno di rispetto ed ammirazione quasi uguale a quella riservata al padre, tant’è che egli stesso confessava come “in grazia dell’uno viveva, in grazia dell’altro viveva virtuosamente”.

La formazione di Alessandro fu plasmata sulla forma della tradizione greca e del suo ideale di giovane kalòs (bello) e agathòs (buono), basata sulla lettura dell’Iliade della quale Aristotele preparò un’edizione, fornita di note, appositamente per lui denominata “esemplare della cassetta”, che egli portava sempre con sé; le fonti descrivono Alessandro come un ragazzo che amava per natura lo studio e la lettura, tant’è che durante la sua spedizione in Asia si fece inviare i libri dei principali tragediografi e dei poeti greci.

Alessandro, succeduto al padre, divenne un sovrano tanto giovane quanto potente (tanto da destare le invidie del giovane Cesare qualche secolo dopo), che in poco tempo riuscì a riprendere in mano la situazione all’interno della Macedonia, a ristabilire il suo potere in Grecia e ad aggiungere all’eredità di Filippo gran parte dell’Impero Persiano, spingendosi fino alle rive del Gange.
Scelse di governare da Despota orientale allontanandosi definitivamente dall’ideale “repubblicano” di Aristotele, basato sulla “costituzione mista” tra il principio democratico d’indipendenza dal censo e il principio aristocratico dell’elezione (basata sul merito).
Probabilmente Aristotele serbava per Alessandro la speranza di farne un giorno un sovrano “illuminato” che, forse, avrebbe permesso di vedere realizzata l’utopia platonica dei filosofi al potere, ma alla fine Alessandro preferì (o fu costretto a) restare un potente, seppur effimero, sovrano spegnendosi nel 323 a.C., a soli 33 anni, segnando la fine dell’età classica, seguìto l’anno seguente dal suo più grande maestro.
Fonte: GenerazioneZero

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Messaggio n°57

Re: ALEXANDER

Da APUMA Gio Apr 14, 2016 2:22 pm

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Messaggio n°58

Re: ALEXANDER

Da APUMA Gio Apr 14, 2016 2:25 pm

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Messaggio n°59

Re: ALEXANDER

Da APUMA Ven Apr 15, 2016 7:59 am

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Messaggio n°60

Re: ALEXANDER

Da APUMA Ven Apr 15, 2016 8:02 am

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Messaggio n°61

Re: ALEXANDER

Da APUMA Ven Apr 15, 2016 8:05 am

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Messaggio n°62

Re: ALEXANDER

Da APUMA Ven Apr 15, 2016 8:06 am

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Messaggio n°63

Re: ALEXANDER

Da APUMA Ven Apr 15, 2016 8:08 am

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Messaggio n°64

Re: ALEXANDER

Da APUMA Ven Apr 15, 2016 8:10 am

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Re: ALEXANDER

Da APUMA Sab Apr 16, 2016 9:33 am

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Re: ALEXANDER

Da APUMA Dom Apr 17, 2016 8:52 am

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Re: ALEXANDER

Da APUMA Dom Apr 17, 2016 8:56 am

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Re: ALEXANDER

Da APUMA Dom Apr 17, 2016 9:01 am

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Re: ALEXANDER

Da APUMA Lun Apr 18, 2016 9:01 am

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Messaggio n°70

Re: ALEXANDER

Da APUMA Mar Apr 19, 2016 2:22 pm

DIOGENE & ALESSANDRO di Gaetano Gandolfi[Devi essere iscritto e connesso per vedere questa immagine]

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Messaggio n°71

Re: ALEXANDER

Da APUMA Gio Apr 21, 2016 9:03 am

LA FAMIGLIA DI DARIO AI PIEDI DI ALESSANDRO di Paolo Veronese[Devi essere iscritto e connesso per vedere questa immagine]

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Messaggio n°72

Re: ALEXANDER

Da APUMA Mar Apr 26, 2016 9:04 am

ALESSANDRO ED EFESTIONE di Louis Gauffier[Devi essere iscritto e connesso per vedere questa immagine]

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Messaggio n°73

Re: ALEXANDER

Da APUMA Mar Apr 26, 2016 2:32 pm

INGRESSO DI ALESSANDRO A BABILONIA di Charles Le Brun[Devi essere iscritto e connesso per vedere questa immagine]

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Messaggio n°74

Re: ALEXANDER

Da APUMA Mer Apr 27, 2016 2:25 pm

BUCEFALO
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Bucefalo (in greco antico Βουκέφαλος Bouképhalos, in latino Bucephalus) era il cavallo di Alessandro Magno.
Il suo nome deriva dal greco antico βοῦς (bous), bue, e da κεφαλή (kephalê), testa e significherebbe quindi "testa di bue".

Descrizione
Bucefalo era della migliore razza tessalica, alcune ipotesi sostengono fosse un esemplare dell'odierna razza Akhal-Teke, discendente dal cavallo turcomanno. Secondo alcuni la testa di bue di Bucefalo era un'allusione alla sua imponente stazza (molto più grande degli altri cavalli dell'epoca) e alla sua somiglianza con tale animale: fronte larga, narici distanti, profilo leggermente concavo (caratteristico dei cavalli di razza orientale, in particolar modo della razza della Tessaglia). Numerosi studi sembrano però dimostrare che "bucefalo" fosse il nome utilizzato per indicare i cavalli provenienti dalla Tessaglia, in quanto in quella regione si era soliti marchiare questi animali con la lettera greca "alpha", rappresentata in alfabeto arcaico come una testa di bue. Bucefalo aveva un mantello nero e una stella bianca sulla fronte ed un occhio azzurro, di colore diverso dall'altro; sul fianco portava una macchia a forma di toro. Queste caratteristiche si desumono da un misto di descrizioni storiche e leggendarie: Alexandre de Paris, ad esempio, nel Romanzo di Alessandro, lo descrive addirittura come un essere mostruoso, coi fianchi bianchi e neri e la groppa fulva, la coda di pavone e gli occhi di leone. Nell'immaginario collettivo, inoltre, Bucefalo ricorre anche come unicorno, e come mangiatore di uomini, tanto che nessuno osa entrare nella sua stalla murata, poiché il suo grido è agghiacciante per qualsiasi essere umano.

Nel film storico "Alexander" del 2004, per rappresentare Bucefalo, è stato utilizzato un cavallo di razza Frisone.

Storia
Nel 342 a.C., Filippo il Macedone acquistò da Filonico di Tessaglia il cavallo Bucefalo all'impressionante somma di 13 talenti. Ben presto si rese conto delle difficoltà di domare il cavallo e pensò di restituirlo al precedente proprietario, tanto questi era recalcitrante alla monta e turbolento.

Il giovane Alessandro, osservando il comportamento del cavallo, si propose di montarlo e, nella sorpresa generale, vi riuscì. Alessandro aveva notato che Bucefalo aveva paura dei movimenti della propria ombra e quindi, lo rivolse col muso verso il sole prima di lanciarsi in sella.

Da allora, Bucefalo non si lasciò montare da nessun altro e Alessandro non ebbe un altro destriero. Il cavallo accompagnò per quasi un ventennio il suo padrone nelle battaglie, alla conquista del mondo conosciuto.

Il sodalizio tra Bucefalo e Alessandro non fu spezzato che dalla morte: durante la battaglia dell'Idaspe che contrappose i Macedoni di Alessandro all'armata di Poro, re indiano della regione del Punjab, nell'anno 326, Bucefalo riportò ferite mortali. Malgrado ciò, non permise al suo padrone di montare un altro cavallo e, facendo appello alle ultime sue forze, lo portò alla vittoria.

Alla sera, coperto di sudore e di sangue, Bucefalo si stese al suolo e morì per le ferite ricevute, all'età di vent'anni. Fu sepolto con gli onori militari e sul luogo della sua sepoltura, fu fondata la città Bucefala.

La leggenda narra che vi fosse un rapporto di speciale affinità tra Alessandro e Bucefalo; a quanto pare i due erano nati lo stesso giorno, a distanza di dieci anni l'uno dall'altro. Secondo il romanzo di Alexandre de Paris, Alessandro Magno osò sfidare la sorte cercando di domare la belva, ma non appena Bucefalo vide il suo signore, si inginocchiò al suo cospetto e si lasciò accarezzare con dolcezza. Alexandre de Paris vede infatti in Bucefalo uno specchio di Alessandro Magno, un suo doppione metaforico.
Fonte: WIKIPEDIA

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Messaggio n°75

Re: ALEXANDER

Da APUMA Mer Apr 27, 2016 2:34 pm

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Messaggio n°76

Re: ALEXANDER

Da APUMA Mer Apr 27, 2016 2:35 pm

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